الواسعة . . ) ) ( 1 ) ومثل ذلك قال بلاشير أيضاً ( 2 ) . ونود هنا : أن نشير إلى بعض الأدلة التي استدل بها العلماء المحققون على عدم وقوع التحريف في القرآن ، وهي التالية : الدليل الأول : من القرآن : وهو قوله تعالى : ( ( إنّا نحن نزلنا الذكر ، وإنّا له لحافظون ) ) ( 3 ) فالآية دلت على أن القرآن محفوظ ، من دون أي تغيير أو تبديل ، أو زيادة أو نقيصة ( 4 ) . مناقشات لا تصح : وقد يناقش في هذا الاستدلال بأمور ثلاثة : الأول : إنه يكفي لصدق الحفظ المقرر في الآية ، حفظه لدى بعض الأفراد ، وإن كان الموجود بين أيدي سائر الناس قد نالته يد التحريف . والجواب : أن هذا الكلام غير وارٍد ؛ حيث إن الهدف من إنزال القرآن هو

--> ( 1 ) تاريخ القرآن للصغير ص 93 عن : المدخل إلى القرآن الكريم ص 40 . ( 2 ) راجع : القرآن نزوله ، تدوينه ، ترجمته وتأثيره ص 37 . ( 3 ) الحجر / 9 ( 4 ) التفسير الكبير ج 19 ص 160 / 161 والميزان ج 12 ص 101 و 106 وإظهار الحق ج 2 ص 33 و 32 و 90 والكشاف ج 2 ص 572 ، والبيان للخوئي ص 225 و 226 ومجمع البيان ج 6 ص 331 والجامع لأحاكم القرآن ج 1 ص 48 و 84 ولباب التأويل للخازن ج 3 ص 89 ، ومدارك التنزيل للنسفي بهامشه ج 3 ص 189 وتفسير القرآن العظيم ج 2 ص 547 والبرهان للزركشي ج 2 ص 127 ومناهل العرفان ج 1 ص 144 وفواتح الرحموت ، بهامش المستصفى ج 2 ص 73 والمحجة البيضاء ج 2 ص 263 وأجوبة مسائل موسى جار الله ص 31 ومختصر التحفة الاثني عشرية ص 32 والاحتجاج ج 1 هامش ص 378 عن كاشف الغطاء . وأصول السرخسي ج 2 ص 79 وتاريخ بغداد ج 2 ص 209 وآلاء الرحمن ص 26 وتفسير الصافي ج 1 ص 51 .